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国将不国是成语吗

国将不国

【发音】 guó jiāng bù guó

【释义】 国家将无法维持下去了。第一个国是国将国名词，意思为国家；第二个国是不国不国动词，意思为成为国家或像个国家。意思这个词用来形容国家局势很坏，国将国有亡国的不国不国危险。

【出处】 庄寿香号称名臣，意思听说在和议开始时，国将国他主张把台湾赠英……～，不国不国这才是意思糊涂到底了呢！（清·曾朴《孽海花》第三十二回）

国将不国的下一句是什么?

国将不国的下一句是：

1、国将不国，家不成家，哪来的安乐！

2、国将不国，国之不存，民将焉附。

3、国将不国，家将不家、民将不民，一片大乱，迭朝之势已成气象。

4、国将不国，民不聊生，草菅人命，土匪强盗张狂的年代。

5、国将不国，岂能苟安。

6、国将不国，民族蒙难、百姓更是身受倒悬之苦。

7、国将不国，社稷濒覆，民生凋敝。

8、国将不国，家何能存？

9、国将不国，指国家的局势很坏，有亡国的危险。

10、国将不国，家焉能何在!

“国将不国”何意？

一是指国家要被分裂，不是完整的了；二是国家被外来势力侵略，不是自己做主的国家了，成了附属国或傀儡国了；大意就是不是原来自己做主的国家了。

国将不国何以为家是谁写的

国将不国何以为家是钟天樾写的。

1924年，钟天樾千里迢迢来到南京，考入东南大学。他埋头苦读，不仅学习专业知识 ，也如饥似渴地阅读《中国青年》、《创造》等进步刊物，踊跃参加党、团组织领导和各项政治活动，从中懂得了许多革命道理。

1925年，五卅惨案发生后，南京声援五卅惨案后援会在中共南京支部的领导下迅即成立。东大学生自治会召开会议，商讨如何发动南京人民声援上海工人的反帝爱国斗争。钟天樾响应历史的召唤，投身于这场伟大的斗争。

他一面发动群众游行，一面组织学生成立演讲团，上街讲演，号召群众抵制英货、日货，还和同学一起积极参加和记洋行工人罢工斗争。经过波澜壮阔的革命群众运动的洗礼，钟天樾在政治上进一步成熟，最终选择了革命的道路。

他加入了中国共产党，从事青年运动。这时，自幼把他抚养成人，并对他寄以厚望的祖母来信要他回家成亲，钟天樾给敬爱的祖母写了回信，在信中，他以“国将不国，何以为家”的道理说服了祖母。

扩展资料：

1927年后，雨花台沦为国民党统治者屠杀共产党人和革命志士的刑场，数十万先烈在此牺牲。其中，仅1519位有名有姓，而明确家乡在哪、年纪多大等基本情况的烈士，只有163位。

钟天樾，1921年永川中学毕业，后考入南京东南大学。五卅惨案发生后，他投入声援上海工人的反帝爱国运动，1926年加入中国共产党，后任共青团南京地区城北支部书记。

同年10月，因散发响应北伐的传单，遭军阀逮捕。1927年3月24日，北伐军光复南京时出狱，后任南京总工会执行委员。

4月9日，南京总工会被国民党右派指使南京劳工总会捣毁，次日晚，在参加省市党部和各团体党的负责人会议时被捕，不久被杀害。

参考资料来源：百度百科—钟天樾

在鲁迅杂文精选里第一个“坟”我之节烈观中“世道浇漓,人心日下,国将不国”是什么意思？

整句大意：社会风气浮薄，人心一天不如一天，国家将不像个国家了。浇漓，浮薄不厚，多用于指社会风气浮薄。人心，是指人类最基本的良知和道德底线。日下：每天都在向下。不国：不像国家。

鲁迅（1881.9.25—1936.10.19），原名周樟寿（后改名周树人），字豫山，后改为豫才。发表第一篇白话小说《狂人日记》时（1918年5月）始以“鲁迅”为笔名。他的著作主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等，散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》），散文诗集《野草》，杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《南腔北调集》、《三闲集》、《二心集》、《而已集》等16部。中国现代文学家、思想家和革命家，是中国现代文学的奠基人之一，其精神被称为“中华民族魂”。

《鲁迅杂文精选》这本书为我们收集了鲁迅先生的部分杂文，充分表现了鲁迅先生的坚韧人格和鲜明个性。鲁迅先生曾说自己的杂文里讲的“并名优宇宙的奥义和人生的真谛。不过是，将我所遇到的用笔墨写了下来。说的自夸一点，就如悲喜时节的歌哭一般，那时无非借此来释愤抒情……名副其实，‘杂感’而已。”这本书把鲁迅先生的杂文介绍给读者，其意义也在与此。鲁迅先生的杂文被诗人称为史诗，通过这本书收集的杂文，显现出鲁迅的不屈不挠与旧势力战斗到底的革命形象。

长此以往，国将不国 的全文

出自鲁迅《友邦惊诧论》，原文如下：

即使所举的罪状是真的罢，但这些事情，是无论那一个“友邦”也都有的，他们的维持他们的“秩序”的监狱，就撕掉了他们的“文明”的面具。摆什么“惊诧”的臭脸孔呢？

可是“友邦人士”一惊诧，我们的国府就怕了，“长此以往，国将不国”了，好像失了东三省，党国倒愈像一个国，失了东三省谁也不响，党国倒愈像一个国，失了东三省只有几个学生上几篇“呈文”，党国倒愈像一个国，可以博得“友邦人士”的夸奖，永远“国”下去一样。

几句电文，说得明白极了：怎样的党国，怎样的“友邦”。“友邦”要我们人民身受宰割，寂然无声，略有“越轨”，便加屠戮；党国是要我们遵从这“友邦人士”的希望，否则，他就要“通电各地军政当局”，“即予紧急处置，不得于事后借口无法劝阻，敷衍塞责”了！

扩展资料：

写作背景：

1931年“九一八”事变后，全国掀起了轰轰烈烈的抗日救亡运动。各地爱国学生先后三次到南京举行请愿活动。开始，国民党反动政府对学生采取欺骗手段，说什么要依靠“国联公理之判决”，要学生回去“安心读书”。

后来竟下令枪杀学生，打死打伤一百多人，还发出通电给学生加上了种种罪名，并说什么学生行动引起友好国家（指美、英、法等国）的人士“莫名惊诧”，“长此以往，国家将不像个国家了”，要求各地军政机关对学生严厉镇压。在这样一个险峻的时刻，鲁迅先生挺身而出，从反动电文中拎出“友邦惊诧”的谬论进行批驳，写下了这篇时事短评。

鲁迅用他那支又泼辣、又幽默、又锋利的笔，揭露了极端凶残的国民党反动派的投敌卖国罪行，揭穿了极端凶恶的帝国主义妄图瓜分中国的阴谋，激发了中国人民的爱国热情，有力地推动了当时全国的抗日救亡运动。

参考资料来源；百度百科-友邦惊诧论

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